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銀川徽派磚雕藝術(shù)設(shè)計(jì)理論
徽派磚雕是中國(guó)民居設(shè)計(jì)中的精品，其設(shè)計(jì)無(wú)論是在外觀上還是在裝飾上都是別出心裁的。西遞、宏村等徽派建筑被列入世界文化遺產(chǎn)，充分說(shuō)明了其在建筑史上的地位，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的四大要素。
一功能:
1.實(shí)用功能:磚雕廣泛應(yīng)用于門套、門樓、祠堂、觀賞場(chǎng)所。盡可能的舒適和美麗。這也表明這個(gè)家庭是富裕和宏偉的。
2.認(rèn)知功能:好的門樓有好的主題，如“八仙過(guò)海”、“蟠桃宴”、“太白不醉”、“百忍”等。，這反映了南方文人對(duì)祖先的尊重和對(duì)知識(shí)的重視。一切看起來(lái)都那么古雅干凈，體現(xiàn)了文人追求寧?kù)o的精神。
3.象征功能:和諧中，“百子同春”象征夜間吉祥。人們對(duì)美好生活的渴望。在古徽州，尊重祖先盛行。每個(gè)村子都建有祠堂，有祠堂、分支祠和家族祠。它象征著氏族法規(guī)的神圣威嚴(yán)。也體現(xiàn)了土木工程的倫理。
4.美:磚雕結(jié)構(gòu)奇妙，制作精美，外觀清新活潑。精致的鏤空雕花和帶有外挑角的門樓是如此優(yōu)雅和簡(jiǎn)單。磚雕形式多樣，造型優(yōu)美，工藝新穎，實(shí)屬少見(jiàn)。居民的外貌氣節(jié)和美感都很強(qiáng)，典型大方，給人美的享受。沒(méi)有應(yīng)用彩畫，灰色的磚是綠色的，顏色優(yōu)雅清晰，與周圍的自然環(huán)境相結(jié)合。形成如畫的水鄉(xiāng)風(fēng)貌。
第二種結(jié)構(gòu):
磚雕有多種結(jié)構(gòu)形式，如門飾、庭院、廂房等。門樓大多有上下兩排花邊，中間四錠，中間是磚雕的精華，可分為5、7、9、13塊。有一對(duì)獅子和小獅子。是整個(gè)房子的主要部分。
三個(gè)重要因素:
磚雕是由水磨青磚制成的。這種是特制的。根據(jù)民間工匠的介紹，選用無(wú)沙細(xì)土倒入泥池中，與水?dāng)嚢瑁瞥杀”〉暮隣钅酀{通過(guò)池塘。然后，槽門打開，慢慢注入低水池。泥漿顆粒沉淀后，排出清水，制成泥漿坯體燒制。
四個(gè)技術(shù)因素:
磚雕規(guī)模小，結(jié)構(gòu)合理，布局協(xié)調(diào)，格調(diào)高雅，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的宗旨。它將設(shè)計(jì)的四大要素充分恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到布局、雕刻裝飾、舒適實(shí)用上，形成了自己的工藝特色和造型風(fēng)格。
明清時(shí)期是徽州雕刻藝術(shù)發(fā)展史上的黃金時(shí)期。明清時(shí)期的藝術(shù)森林中活躍著許多徽州雕刻專家，他們的勤勞和智慧，從石刻、碑文、版畫、墨模、硯臺(tái)、漆器、竹刻、建筑雕刻，都為后人留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。尤其是四朵奇葩，磚、木、石、竹，更是令人眼花繚亂，常常“上面一郁，四周一美”。從入口到內(nèi)部，掀背車走廊左右兩側(cè)上下，精美的磚雕、木雕、石雕都美不勝收。可見(jiàn)，具有濃郁地方特色的“三雕”在建筑裝飾藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，在建筑中充分發(fā)揮其實(shí)用的價(jià)格和獨(dú)特的審美功能。它為回族民間建筑增添了誘人的藝術(shù)魅力，極大地豐富了中國(guó)古代建筑藝術(shù)的寶庫(kù)，至今尚存的磚雕藝術(shù)被民間工匠世代奉獻(xiàn)，為文化藝術(shù)的借鑒和研究提供了寶貴的文物，它民間語(yǔ)言豐富，雕刻技藝獨(dú)特精湛，生動(dòng)通俗，通過(guò)形、光、空間構(gòu)成的視覺(jué)形象生動(dòng)地揭示了現(xiàn)實(shí)世界。熱情和形象反映了人們的思想感情，因此深受大眾喜愛(ài)，具有藝術(shù)生命力和審美價(jià)值雖然藝術(shù)家的名字和記錄都不好，但在未來(lái)的一年里，從任何角度來(lái)看，磚雕藝術(shù)都不遜色于清朝歷史上那些作品。它深刻地反映了民族風(fēng)格、文化、修養(yǎng)、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣和道德觀念，這些都是珍貴資料。
磚雕作為傳統(tǒng)工藝的流派，是一種高雅、簡(jiǎn)潔、富有風(fēng)格的徽州藝術(shù)。
